Стрітення служить межею між зимою і весною, від чого й сама назва свята в народі пояснюють зустріч зими з весною: «На Стрітення зима з весною зустрілася»; «У Стрітення сонце на літо, зима на мороз поворот».
2 лютого за юліанським календарем (після прийняття григоріанського - 15 лютого) вони проводили межу між закінченням зими і початком весни. Свято приурочували до протистояння холоду і темряви з теплом і світлом. На громницю прославляли бога-громовержця Перуна і богиню Громовиця, яким приносили жертви.
Стрітення служить межею між зимою і весною, від чого й сама назва свята в народі пояснюють зустріч зими з весною: «На Стрітення зима з весною зустрілася»; «У Стрітення сонце на літо, зима на мороз поворот».
Від назви свята Стрітення в простолюдді останні зимові морози і перші весняні відлиги називаються Стрітенські. Простолюдини на свято Стрітення мали звичай підпалювати один одному хрестоподібно волосся, вважаючи це дуже корисним від головного болю.
В цей день в селах раніше проводили гуляння.
На Стрітення пекли млинці, круглі, золотаві - вони символізували Сонце. Цим закликали його повернення. Селянки пекли бублика і годували цими бубликами домашню худобу, щоб уберегти тварин від хвороб.
У цей день палили багаття, народ веселився ритуальними танцями.
У сільськогосподарському побуті за станом погоди 15 лютого сільські жителі судили про наступаючу весну і літо, особливо про погоду і врожаї. Селяни зазвичай в цей день робили розрахунок запасів хліба, сіна, соломи та інших кормів: «вклалися вони в половину, а якщо немає, вносили поправки в годівниці, та й самі подзатягівалі пояса».
На Стрітення годували (загодовували) племінних птахів: курям давали овес, щоб краще неслися, і яйця були більші і смачніше.
З цього дня можна було виганяти худобу з хліва в загін - для розминки і прігрева, також починали готувати насіння до посіву, підчищати їх, підробляти, перевіряти на схожість. Білили плодові дерева
